La connexion troublante entre la mort de Jésus et une éclipse solaire
Il est intéressant de noter comment les civilisations anciennes percevaient les éclipses solaires avec un mélange d’émerveillement et de terreur. Pour certains, comme dans le folklore indonésien et polynésien, c’était l’image d’un démon cosmique qui dévora le soleil, brûlant sa langue avant de le recracher. D’autres, notamment certains Aborigènes australiens, voyaient cela comme un moment intime entre la lune et le soleil. Pour ceux qui vivaient au Ier siècle de notre ère, une éclipse solaire pouvait symboliser la mort d’un dieu incarné.
La Bible, notamment dans le Nouveau Testament, suggère qu’un tel événement a pu se produire. Les Évangiles de Luc (23) et de Marc (15) rapportent qu’une « ténèbre couvrant toute la terre » s’est abattue lors de la crucifixion de Jésus. Ce phénomène, si significatif pour la mort du Fils de Dieu, a également accompagné d’autres événements historiques majeurs, tels que la naissance du prophète Mahomet ou la mort du roi Henri Ier d’Angleterre.
Les Évangiles précisent que le ciel s’est obscurci.
Selon Luc, cette obscurité a duré trois heures, de midi à trois heures de l’après-midi, avec l’indication que « le soleil s’était arrêté de briller ». Ces récits sont suivis des dernières paroles attribuées à Jésus ; dans l’Évangile de Luc, il prononce : « Père, entre tes mains je remets mon esprit », tandis que dans celui de Marc, il s’écrie de manière désespérée : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Après ces mots, Jésus meurt.
Pour les croyants chrétiens, il serait non seulement plausible, mais presque évident qu’une éclipse solaire ait eu lieu à ce moment-là. En fait, deux éclipses solaires auraient été visibles dans cette partie du monde, aux alentours de l’année où Jésus aurait été crucifié, entre 29 et 34 de notre ère. Selon des sources, une éclipse a eu lieu en 29, l’autre en 33 de notre ère. Il semble donc que le ciel ait effectivement pu s’assombrir de manière naturelle au moment de la mort de Jésus.
Explications alternatives concernant l’éclipse
Si l’on considère les récits bibliques, il est également crucial d’explorer d’autres explications possibles pour cet eclipse présumé associé à la mort de Jésus. Une interprétation alternative pourrait suggérer que cet événement a été exagéré, voire fabriqué. Les Écritures sacrées semblent souvent associer des événements dramatiques à des phénomènes célestes, notamment le soleil s’obscurcissant lors de moments apocalyptiques décrits dans le livre de Matthieu, Marc, des Actes, ainsi que dans le livre de Joël. De plus, dans l’Exode, une obscurité inexplicable avait recouvert l’Égypte pendant trois jours lors de la lutte de Moïse pour libérer les Israélites.
Cependant, il n’est pas obligatoire de prendre ces descriptions au pied de la lettre. Lorsque les écrivains bibliques évoquent des périodes spécifiques, il est légitime de se poser des questions à leur sujet. Par exemple, Luc et Marc indiquent que l’obscurité a duré trois heures. En réalité, la durée moyenne d’une éclipse solaire totale est d’environ 3,5 à 4 minutes, tandis qu’une éclipse partielle peut durer entre 60 et 80 minutes. Si l’on postule qu’il s’agit d’un événement supernaturel selon la Bible, la durée de ce phénomène ne devrait pas nécessairement correspondre aux normes établies concernant les éclipses ou tout autre événement.