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Origine et Signification des Anneaux de Mariage dans le Judaïsme
Dans le judaïsme, les mariages ont une longue tradition, datant de milliers d’années. Cependant, l’utilisation d’anneaux de mariage dans les cérémonies n’est apparue que depuis environ 1 400 ans, comme le mentionne le site de mariage The Knot. Dans le Talmud, qui définit les lois juives, il n’y a pas de références explicites aux anneaux de mariage. Selon la loi juive, un mariage peut être contracté de trois manières différentes : par un contrat, par le rapport sexuel, ou par le don de quelque chose de valeur. Au fil du temps, le troisième choix est devenu le plus courant, et les bagues sont devenues l’objet le plus souvent utilisé.
Initialement, d’autres objets étaient offerts lors des mariages, tels que des livres de prières, des fruits, des titres de propriété et des pièces de monnaie spéciales. La bague ou tout autre objet est un cadeau que le marié fait à la mariée. Son acceptation du cadeau témoigne de son consentement à l’épouser. Sans ce consentement, le mariage ne peut avoir lieu. Selon la Halakha, ou loi juive, les bagues de mariage doivent être en métal simple, sans pierres précieuses, afin que la valeur de la bague soit claire pour la mariée.
La symbolique de la bague de mariage dans la culture juive remonte à l’Égypte, où l’utilisation d’anneaux est documentée il y a environ 3 000 ans. Bien que les Juifs aient pu initialement emprunter cette tradition à d’autres cultures, ils lui ont attribué par la suite des significations symboliques propres. Les bagues en or occupent une place importante dans les textes bibliques, notamment dans le Livre de l’Exode. La forme circulaire des anneaux et leur simplicité sans pierres précieuses ou ornements représentent le lien indissoluble du mariage, ainsi que l’égalité entre les couples riches et pauvres.
La Bague lors des Cérémonies de Mariage Juif
Un mariage juif traditionnel se compose de deux parties : la kedushin, qui signifie « action sacrée » – les fiançailles officielles – et la nisuin, ou « élévation » – le début officiel du mariage. Ces deux parties se déroulent souvent le même jour, la bague étant impliquée dans la première partie. La cérémonie de mariage doit comprendre des témoins, qui doivent voir la bague et en reconnaître la valeur. Le marié doit également confirmer la valeur de la bague au rabbin et préciser qu’elle lui appartient. En plaçant la bague sur l’index droit de la mariée, il prononce des paroles solennelles qui engagent les deux époux conformément aux lois de Moïse et d’Israël. En acceptant la bague, la mariée accepte de suivre les règles du mariage énoncées dans le ketubah.
Il est courant que les mariées juives déplacent leur bague vers la main gauche après la cérémonie, suivant ainsi les coutumes occidentales. Cette pratique est due au fait que la main droite est traditionnellement utilisée pour prêter des serments. Cependant, certains couples modernes choisissent de maintenir la bague à la main droite en hommage aux traditions juives.
Les Hommes Juifs et les Anneaux de Mariage
Dans les différentes branches du judaïsme, que ce soit orthodoxe, conservatrice ou réformée, de nombreuses coutumes entourent les bagues de mariage. Les exigences en matière d’anneau, de forme, de design et de propriété sont souvent similaires. Cependant, il existe des perspectives divergentes quant au port de bagues de mariage par les hommes. Certains courants traditionnels estiment qu’il n’est pas habituel pour les hommes juifs de porter des bagues de mariage, arguant que cela relève de l’imitation d’une autre culture, ce qui va à l’encontre de la Halakha. En revanche, d’un point de vue moderne, le port d’une bague de mariage par un homme peut illustrer sa loyauté envers son épouse.
La question de l’échange de bagues double lors des cérémonies suscite également des débats au sein de la communauté juive. Si la tradition ne prévoit pas spécifiquement que l’homme reçoive une bague, de nombreuses cérémonies actuelles incluent un échange de bagues double, considéré comme plus inclusif, en particulier pour les couples de même sexe. Ce geste vise à placer la mariée et le mari sur un pied d’égalité lors de la cérémonie, une pratique soutenue par de nombreux rabbins.
Échanges de Bagues: Options et Perspectives
Les échanges de bagues double se généralisent, offrant différentes manières de les mettre en pratique. Une option consiste à ce que la mariée donne sa bague immédiatement après que le marié ait donné la sienne, prononçant une déclaration similaire mais adaptée avec des pronoms masculins. Cependant, la loi juive stipule que la betrothal officielle (kiddushin) ne peut se faire que par le don d’une bague du mari à la mariée, bien que la seconde bague soit généralement offerte de manière symbolique.
Certains rabbins craignent que cette différence ne soit pas claire pour tous les participants, mais il est possible de l’expliquer durant la cérémonie. D’autres options sont également envisageables, telles que donner la seconde bague à un autre moment dans la cérémonie ou utiliser une déclaration différente. Il est important de noter que de nombreuses autorités juives soutiennent l’idée d’une cérémonie de mariage plus égalitaire, où la mariée joue un rôle plus actif.