<h2>Historique des Reliques Catholiques</h2>
<p>Chaque église catholique est censée abriter au moins un des trois types de reliques : un morceau littéral du corps d’un saint décédé (une relique de première classe), quelque chose que ce saint possédait (une relique de deuxième classe), ou quelque chose qui a touché une relique de première ou de deuxième classe (une relique de troisième classe). La prochaine fois que vous assisterez à la messe, n’hésitez pas à contempler l’autel et à imaginer les précieux morceaux de squelette qui s’y trouvent.</p>
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<span class= »gallery-image-credit »>Nicolas VINCENT/Shutterstock</span>
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<p>La pratique de conserver les restes des saints est une tradition ancienne. En 787 ap. J.-C., des centaines d’évêques se sont réunis lors du Deuxième Concile de Nicée pour codifier les croyances chrétiennes, y compris l’utilisation et la fonction des reliques. Ils ont écrit (via Papal Encyclicals Online) : « Si à l’avenir un évêque est trouvé consacrant une église sans reliques, qu’il soit déposé comme quelqu’un qui a bafoué les traditions ecclésiastiques. » Cela soulève la question : comment « fabrique-t-on » une relique ? Eh bien, les reliques de première classe sont les os des morts, donc on ne peut pas les obtenir en les achetant dans un distributeur automatique. Il en va de même pour les reliques de deuxième classe. Cependant, les reliques de troisième classe ? Croyez-le ou non, comme le National Catholic Register le rapporte, vous pouvez simplement demander à un prêtre. Touchez un os non sacré à un os sacré et, presto : deux os sacrés.</p>
Nouvelles reliques générées chaque année
Pour clarifier, il n’est pas possible de « fabriquer » une relique de première ou de deuxième classe – seulement une relique de troisième classe. Cependant, on pourrait arguer que lorsque l’Église catholique canonise un saint, elle « fabrique » en quelque sorte une relique de première classe, c’est-à-dire le corps du nouveau saint défunt. En effet, un processus très précis et strict en quatre étapes est nécessaire pour canoniser un saint : « demande locale », « révision par le Vatican », « béatification » et « canonisation ». Comme le décrit le Washington Post, il existe également deux types de saints : les confesseurs et les martyrs. Les premiers ont vécu des vies de « vertu héroïque », tandis que les seconds sont morts pour leurs croyances. L’Église exige aussi la preuve de deux miracles, d’abord pour la béatification puis pour la canonisation.
La canonisation continue de nos jours et se produit même plus fréquemment qu’auparavant. Britannica rapporte que l’Église catholique a canonisé plus de 10 000 personnes au cours de son existence, datant selon certains de la naissance de Jésus. Près d’un dixième de ces personnes ont été canonisées ces dix dernières années seulement – au 13 mars 2023, ChurchPop rapporte que le Pape François a canonisé 911 personnes, un nombre surpassant de loin tout autre pape. Chacun de ces corps est rempli de reliques de première classe, c’est-à-dire des futures os desséchés, des touffes de cheveux, etc. Et si vous avez subtilisé la chemise de l’un de ces futurs saints de son vivant ? Vous avez maintenant une relique de deuxième classe juridiquement contestable. Cela, bien sûr, si vous pensez que la canonisation « crée » des reliques au lieu de simplement reconnaître ce que le divin a déjà accompli.
<h2>Fabrication d’une relique de troisième classe</h2>
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<span class= »gallery-image-credit »>Mistervlad/Shutterstock</span>
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<p>Dans le National Catholic Register, l’écrivain Shaun McAfee décrit la création d’une relique de troisième classe quelque part en Italie. Il est simplement allé voir un prêtre à un service et lui a demandé (respectueusement) de transformer un crucifix qu’il avait obtenu à Nagasaki, Japon, en une relique. Le dimanche suivant, il apporta ce crucifix avec lui à l’église, le prêtre sortit un reliquaire contenant plusieurs reliques et l’auteur choisit un « petit éclat d’os » de Saint Dominique : une relique de première classe. Le prêtre récita une petite prière, toucha l’os au crucifix de l’auteur, et voilà tout. Petite note : L’auteur ne peut pas reproduire d’autres reliques en touchant sa relique à tel ou tel objet. Une relique de troisième classe doit entrer en contact direct avec une relique de première ou de deuxième classe.</p>
<p>Le site House of Joppa indique que pratiquement n’importe quoi peut être transformé en une relique de troisième classe : livres, photos, chapelets, bijoux, etc. Le site mentionne également que certaines églises organisent des événements où des groupes de reliques itinérants apportent leurs artefacts. À ce moment-là, les visiteurs sont libres de toucher ce qu’ils veulent aux objets sacrés exposés. Catholic Doors explique que bien qu’il n’existe pas de documentation officielle pour ces types de reliques personnelles de troisième classe, l’Église catholique conserve des archives pour les reliques qu’elle produit elle-même. En fin de compte, indépendamment de tout pouvoir surnaturel, les reliques agissent au moins comme des souvenirs. Si elles ne sont pas accompagnées d’un certificat d’authenticité, elles sont assurément liées à des histoires de création.</p>