Découverte des Communautés Kibboutz: Un Retour dans le Temps
Avant même que l’État d’Israël ne devienne une réalité en 1948, des groupes de Juifs européens ont établi des communes agricoles dans ce qui était alors connu sous le nom de Palestine. En octobre 1910, dix hommes et deux femmes, principalement originaires de Russie, certains adolescents à l’époque, sont arrivés sur la rive est du Jourdain et ont fondé une communauté où ils pourraient travailler la terre et vivre en consentement mutuel.
Ces pionniers ont donné naissance à ce qui allait devenir le premier kibboutz, baptisé « Degania », tirant son nom du mot hébreu signifiant « grain » et du nom d’une fleur locale, la centaurée. Malgré des tentatives antérieures de colonies agricoles collectives par d’autres colons juifs, Degania s’est rapidement démarquée par son succès quasi-immédiat, devenant ainsi le modèle pour le mouvement kibboutzique dans les décennies à venir.
Le terme « kibboutz » en hébreu signifie « rassemblement » ou « collectif », et comme cela l’indique, les résidents d’un kibboutz traditionnel détiennent leurs biens en commun, travaillent et vivent ensemble.
Principes Fondamentaux des Communautés Kibboutz
Un kibboutz traditionnel repose généralement sur l’agriculture ou l’industrie. Après avoir pourvu aux besoins de ses membres, les bénéfices sont réinjectés dans le collectif. Aux débuts de Degania, les membres cédaient tous leurs biens au kibboutz à leur adhésion et partageaient même les cadeaux éventuels reçus de l’extérieur.
Alors que les adultes ont généralement leurs propres quartiers, les enfants vivent ensemble dans un dortoir séparé, prenant leurs repas en commun. Toutes les décisions au sein d’un kibboutz traditionnel sont prises collectivement lors de réunions hebdomadaires.
Aujourd’hui, on compte environ 270 kibboutzim en Israël, rassemblant plus de 100 000 membres. Bien que les kibboutzim partagent de nombreuses caractéristiques, ils sont loin d’être tous identiques, accueillant des résidents aux croyances et origines diverses.
Tradition contre Modernité: Évolution des Kibboutz
La plupart des kibboutzim sont dotés de bibliothèques, de centres culturels, de bâtiments administratifs, et beaucoup possèdent des piscines, des jardins publics, voire des salles de concert. Tradionnellement, le Mouvement Kibboutz basait son éthique de travail commun sur le principe du « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ».
Cependant, à partir des années 1990, un nouveau modèle émerge, favorisant le capitalisme et l’emploi de travailleurs rémunérés plutôt que de membres de la communauté. Aujourd’hui, seulement une soixantaine des 270 kibboutzim du pays sont encore des communes coopératives.
La plupart des kibboutzim délaissent également le recours à des volontaires agriculteurs, préférant largement les ouvriers, principalement originaires de Thaïlande. Le mode de vie capitaliste ayant progressé en Israël, les kibboutzim s’adaptent à leur environnement selon Shlomo Getz, ancien directeur de l’Institut de Recherche sur le Kibboutz et l’Idee Coopérative de l’Université de Haïfa.