Que sont devenus Adam et Eve après le jardin d’Éden ?
De nombreuses idées reçues circulent sur l’histoire d’Adam et Eve, souvent issues de la culture populaire. Par exemple, la Bible dans le livre de la Genèse ne mentionne jamais que le fruit défendu était une pomme, ni que le serpent qui tente Eve est l’incarnation du diable. Ce récit populaire, cependant, conserve les grandes lignes : Dieu crée Adam, puis Eve ; ils vivent dans le jardin d’Éden jusqu’à ce que le serpent les incite à goûter au fruit défendu, ce qui conduit à leur bannissement du jardin après la découverte de leur péché.
Les conséquences de la chute d’Adam et Eve sont souvent plus associées aux répercussions qu’elles ont sur toute l’humanité qu’à ce qui est arrivé aux pécheurs eux-mêmes. Le concept de péché originel — l’état de péché que les humains héritent de l’acte d’Adam et Eve — est fermement ancré dans la tradition chrétienne, bien qu’il ne soit pas universellement accepté, même parmi les chrétiens. Le judaïsme, par exemple, rejette totalement cette idée. La Genèse, tout en liant le péché d’Adam et Eve à divers maux et à la condition humaine, ne se concentre pas sur des implications plus larges de damnation et de salut, elle s’intéresse ensuite aux enfants d’Adam et Eve.
Avant de se concentrer sur les récits de Caïn et Abel, la Genèse 3 indique que Dieu a lui-même vêtu Adam et Eve de peaux d’animaux et que leur bannissement visait en partie à les empêcher d’accéder à l’immortalité. **Chassés du jardin d’Éden, Adam et Eve devaient désormais travailler la terre pour leur subsistance, tandis que des chérubins fermaient le chemin du retour vers le jardin et l’arbre de vie.**
Dans la tradition islamique, il existe une autre dimension à l’histoire d’Adam et Eve. Bien que la Genèse passe directement de la chute à la tragédie de Caïn et Abel, le Coran évoque leur création et leur chute de façon éparpillée à travers plusieurs versets, avec des différences clés par rapport à la tradition chrétienne. Adam est conçu comme étant destiné à quitter le paradis pour un monde terrestre, Satan a désobéi à l’ordre de se prosterner devant Adam, Eve n’est pas nommée et Allah leur a pardonné leur péché après qu’ils aient goûté au fruit défendu.
Bien qu’Allah les ait pardonnés et qu’ils aient toujours été destinés à être les intendants du monde, Adam et Eve ressentaient de la honte après leur transgression. Selon les développements ultérieurs dans l’islam, après leur descente du ciel, ils se seraient séparés. **Adam aurait atterri à l’emplacement de l’actuel Sri Lanka, tandis qu’Eve aurait touché terre en Arabie.** Deux cents ans plus tard, ils se retrouvèrent près du mont Arafât, et ce n’est qu’alors qu’ils eurent des enfants et commencèrent à peupler le monde.
Le récit biblique ne mentionne que très peu les événements après le bannissement d’Adam et Eve. La Genèse précise uniquement qu’ils eurent un autre fils, Seth, après la mort d’Abel, et qu’Adam vécut jusqu’à 930 ans. Cependant, un texte apocryphe juif, connu sous le nom de « Vie d’Adam et Eve » ou « Apocalypse de Moïse », offre une vision plus détaillée de leur vie après le jardin d’Éden.
Ce texte raconte qu’Adam et Eve étaient conscients des conflits de leurs fils et réagirent, bien que cela soit limité. Après Seth, ils eurent encore 60 enfants, 30 fils et 30 filles. À la fin de sa vie, Adam, souffrant énormément, appela ses fils et leur raconta l’histoire de leur exil du jardin. Sa souffrance était trop insupportable pour Eve, qui proposa de partager la moitié de sa douleur. Au lieu de cela, Adam envoya Eve et Seth prier aux portes du jardin pour atténuer sa souffrance.
Lors de leur voyage, ils rencontrèrent une bête non précisée et, à leur arrivée aux portes du paradis, l’archange Michel leur promit un soulagement de leurs douleurs, mais seulement à la fin des temps. Michel leur ordonna alors de retourner auprès d’Adam pour témoigner du spectacle de la mort. Adam, dans un élan de désespoir, accusa Eve d’avoir amené la souffrance sur eux, mais Eve lui répondit en évoquant à son tour le récit de la chute de l’humanité. **Elle observa l’âme d’Adam s’élever vers le ciel, et six jours plus tard, elle mourut elle aussi.**
